白鲢鱼
《论语》名句摘译
1、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）
2、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）论语名句填空集锦
3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）
4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）
5、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
7、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
8、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
9、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）《论语》简介
10、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（ 与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）
11、里仁为美，择不处仁，焉得知？ 跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）
12、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）
13、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）
14、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）
16、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。） 18、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。）
20、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）
21、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
22、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）
23、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）
24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
25、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）
26、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）
27、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）
28、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
29、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
30、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）
31、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）
32、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
33、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）
34、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
35、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
36、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
37、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）
38、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（ 聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）
39、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
40、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）
41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。） 42、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
43、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）
44、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）
45、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）
46、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）
47、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）
48、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
49、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
50、当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）
51、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（君子有过失时，好象日蚀月蚀一般。他犯的过，人人皆得见之；当他改过时，人人又恢复仰望崇敬之心。）
二子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」◎孔子说：「学习修养自己和福国利民的学问，又能够适时地实行，岂不是很令人欣喜吗？有志同道合的朋友从远方来，岂不是很快乐吗？当自己的道德学问有成就时，即使旁人不知道，心里也没有丝毫怨恨，这不正是一个君子的风范吗？
曾子曰：「吾日三省吾身：为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？」◎曾子说：「我每天常三次反省我自己：我替人策划事情，有没有尽心？和朋友相交，有没有不诚信的地方？我所传授的学业，有没有不纯熟的地方？」子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」◎孔子说：「不必忧虑别人不知道我，应该忧虑我不能了解别人。」
子曰：「吾十有五而志于学，三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。」◎孔子说：「我十五岁时立志求学，三十岁时能运用所学的道理，以立身行事；四十岁时能通达一切事理，没有疑惑，不为邪说所动摇；五十岁时能知道什么是天命；六十岁时凡所听到的都能明白贯通，心里不再有起伏不平；七十岁时能随顺心里所想的去做，一切自然，随缘自在，却不会逾越规矩法度。」
子曰：「温故而知新，可以为师矣。」◎孔子说：「能从温习旧知当中，领悟出新的道理来，就可以为人师表了。」※教学合一，温故必求知新，能学然后能教。）
子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」◎孔子说：「勤求学问而不用心思考，还是不能明白究竟，仅是空想而不肯勤学，变成疑不能解，危不能安，是靠不住的。」※学而不思，不深辨其真意所在，必致迷惘无所得。思而不学，则事无验证，疑不能解，将危殆不安。故『学与思』当齐修并进，不可偏废，仅学不思，容易迷失自己。仅思不学，亦是把自己封闭孤立了。
子曰：「孔子说：「由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。」◎孔子说：「仲由啊！我教你『知』的道理吧！你知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是真正的知道。」
子曰：「君子喻于义，小人喻于利。」◎孔子说：「君子只晓得义，小人只晓得利。」
子曰：「见贤思齐焉，见不贤而内自省也。」◎孔子说：「遇见贤人，就想跟他学习向他看齐；遇见不贤的人，要能够反省自己，有没有同样的毛病。」
子曰：「君子欲讷于言，而敏于行。」◎孔子说：「君子对自己想要说的话，相当慎重，显露出有点迟钝的样子，做起事来却十分勤快敏捷。」
子贡问曰：「孔文子，何以谓之文也？」子曰：「敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。」◎子贡问老师：「孔文子这个人何以能追『谥』为文呀！」孔子说：「他做事勤敏又好学，不以向地位比他低的人请教，为羞耻的事，这就值得称为『文』了。」（或向才学不如自己的人请教）
子曰：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者。」◎孔子说：「知道它如何，不如喜好它，喜好他不如参与他，乐在其中。」 ※譬如食；知之不如食之，食之不如饱之。
子曰：「智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。」◎孔子说：「智者喜好水，仁者喜好山。智者常动，仁者常静。智者常乐，仁者长寿。」※水性活泼流通无滞碍，智者相似故乐之。山性安稳厚重，万物生于其中，仁者性与之