鹿与豺交朋友

鹿与豺交朋友
在一个名叫金巴兰的大森林里,住着一只鹿和一只乌鸦,它们相处得很和睦。有一天,一 只豺来到森林里,对鹿说:“你住在这座森林里,也没有一个伴儿,你如果和我交个朋友, 那该多好啊。”鹿听了豺的话以后,便把豺领到了自己家里。乌鸦远远地看见豺走来的时候 ,就对豺有了戒心。它把鹿叫到一边,悄悄地对鹿说:“兄弟,你和一个不了解它的地位、 身份和脾气的豺交朋友,可不太明智啊。”但是鹿没有听乌鸦的劝告,仍然同豺交了朋友。 一天,豺对鹿说:“朋友,离这儿不远的地方有一大片金黄的稻田,到那里去你可以吃到你 最喜欢吃的食物。”鹿听了豺的话,就每天到那片稻田里去吃稻子。护田人发现鹿天天来吃 稻子,就布了网,准备捉住它。有一天,鹿刚刚来到田里就陷进网里了。鹿在网里想:在这 危难时刻,我的朋友豺如果能来帮我的忙该多好啊!这时,豺果然到稻田里寻找鹿,当它发 现鹿陷进,了护田人的网里时,心想:鹿终于陷进网里了,好哇,这回护田人剥了它的皮, 我就可以吃肉了。
鹿突然发现了豺,急忙哀求道:“朋友,你能救我脱险吗?你不救我,我肯定活不了了, 请 你想办法咬破这个网,救救我吧。俗话说:‘患难知朋友,战场显英雄。’你如果救了我, 我是不会忘记你的恩情的。”
豺说:“朋友,我可怜你,我看到你落难,心里十分难过,我一定要咬破这张网。不过, 今 天是我的斋戒日,不能吃肉,这网是用羊肠做的,如果我一咬,便会破坏了我的斋戒,等明 天早晨再说吧。明天一早,我就来救你。”豺说完就走了,然后到个隐蔽的地方藏了起来。 天快黑了,乌鸦还 不见鹿回家,心里非常着急。它四处寻找,最后发现鹿正陷在网里。乌 鸦说:“朋友,你怎么会掉进网里?你的朋友豺在哪儿?”
鹿说:“兄弟,这就是我不听你的话,和豺交朋友的下场,真的,‘不听好人言,遭殃在 眼前’。”
“朋友,你赶快鼓起肚子躺在地上装死,听我大声叫的时候,你立刻爬起来逃走。”乌鸦 说完,便飞到一棵树上去。鹿听了乌鸦的主意,就鼓起肚子躺在地上,假装死了。
护田人走近一看,以为鹿真的死了,便放下木棒,赶快去放网。在护田人收网的时候,乌 鸦 立刻呱呱地叫起来。鹿听到乌鸦的叫声,爬起来,撒腿就逃。护田人发现鹿跑了,抬起木棒 向鹿扔过去,木棒没有打中鹿,正好打着藏在树丛后面等着吃鹿肉的豺。

【精彩哲思】
谨交游、慎择友
明代苏浚将朋友分为四种:“道义相砥,过朱相规、畏友也;缓急可共,生死可托,密友 也 ;甘言如饴,游戏征遂,昵友也;利则相合,患则相倾,贼友也。”因此,交友要选择,多 交益友、畏友、密友,不交损友、昵友、贼友。“近朱者赤,近墨者黑”。这些古训都说明 交友对一个人的思想、品德、学识会产生深刻的影响。 清代冯班认为:朋友的影响比老师还 大,因为这种影响是气习相染、潜移默化的,久而久之就不知不觉地受其影响。 这就是《孔 子家语》说的:“与君子游,如人芝兰之室,久而不闻其香,则与之化矣。与小人游,如入 鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。”涉世不深的中学生,尤应注意谨交游、慎择友的 古训。在交友时要有知人之明,不要错把坏人当知己,受骗上当,甚至落人坏人的圈套而无 法自拔。
交友有一个选择的过程。开始是结识和初交,在交往过程中互相了解以后,才由初交成为 熟 悉的朋友。朋友可以是暂时的,也可能是永久的。从学习、工作的需要出发,本着互惠互利 、共同发展的原则,结交一些志同道合的朋友是有益的。如果不仅志同道合,而且感情深厚 ,心灵相通,这样就可以从合作共事的朋友变成生死相依、患难与共的知音知己。
交什么朋友,怎样交友,这是一个问题的两个方面。朋友有君子,有小人,交友也有君子 之 交和小人之交。君子之间的友谊平淡清纯,但真实亲密而能长久。小人的友谊浓烈甜蜜,但 虚假多变,经不起时间的考验。
君子之交以互相砥砺道义、切磋学问、规劝过失为目的,友谊是建立在互相理解、思想一 致 的基础之上的,故虽平淡如水,但能风雨同舟,生死不渝。小人之交是建立在私利的基础上 的,平时甜言蜜语,信誓旦旦,一旦面临利害冲突,就会交疏情绝,反目成仇。
君子之交和小人之交的区别在于“同道”还 是“同利”。小人之交因为是为了私利而互相 勾 结,所以见利就争先,利尽就交疏。这样的朋友是假朋友,或者是暂时的朋友。君子之交是 坚持道义的原则和社会的使命,所以能够相益共济,始终如一。这样的朋友才是可靠的真朋 友。我们要交志同道合的真朋友,不要交追逐私利的假朋友。

【慧语箴言】
清代冯班认为:朋友的影响比老师还 大,因为这种影响是气习相染、潜移默化的,久而久之 就不知不觉地受其影响。

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